Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Баллада Рэдингской тюрьмы (избранные отрывки)

В тюремной куртке через двор
Прошел он в первый раз,
Легко ступая по камням,
Шагал он среди нас,
Но никогда я не встречал
Таких тоскливых глаз.

Нет, не смотрел никто из нас
С такой тоской в глазах
На лоскуток голубизны
В тюремных небесах,
Где проплывают облака
На легких парусах.

В немом строю погибших душ
Мы шли друг другу вслед,
И думал я - что сделал он,
Виновен или нет?
"Его повесят поутру",-
Шепнул мне мой сосед.

О Боже! Стены, задрожав,
Обрушились вокруг,
И небо стиснуло мне лоб,
Как раскаленный круг,
Моя погибшая душа
Себя забыла вдруг.

Так вот какой гнетущий страх
Толкал eго вперед,
Вот почему он так смотрел
На бледный небосвод:
Убил возлюбленную он
И сам теперь умрет!


Collapse )

мудро

- А между тем это казалось так правдоподобно, сэр, - продолжал я тоскливо.
- Доказательств ни малейших, Пип, - сказал мистер Джеггерс, качая головой и подбирая полы сюртука. - Никогда не верьте тому, что кажется; верьте только доказательствам. Нет лучше правила в жизни.

Чарльз Диккенс, "Большие надежды".

Пшеничная лихорадка

Близится ид уль фитр, а с ним и "камазы", нагруженные пшеницей, приближаются к традиционным зеленым точкам ежегодной дислокации в городах Дагестана.
Как мы помним, по  легенде ДУПРа РД, закятуль фитр должен выплачиваться только и только зерном - все остальное недействительно.
Ни мука, ни рис, вообще ничто, кроме зерна, с которым ни один городской житель не знает, что делать.
Не могу понять - откуда вообще пошел этот прикол?
Обычно "духи" ссылаются на положения шафиитского мазхаба, но вот беда - НТП не стоит на месте, и книги по шафиитскому фикху доступны всем желающим.
В частности у меня их две - "аль-Минхадж" имама Навави, и "Большой шафиитский фикх" (авторы  - Мустафа Буга и другие).
Так вот, в этих двух книгах в разделах "Закятуль фитр" не говорится ничего подобного - везде указана обязательность выплаты наиболее востребованными в данной местности продуктами.
Что скажете, зеленые?
Вы не попутали, случаем, мазхаб имама аш-Шафии с россказнями какого-нибудь местного Шапи?
Надо отметить, что "духи" предоставляют таки альтернативу, а именно, выплатить закятуль фитр наличкой, "зайдя" при этом в ханафитский мазхаб.
Вот если бы они еще объяснили, почему в таком случае нельзя так же точно "зайти" в ханбалитский и выплатить фитр мукой, было бы вапще прекрасно.
Rabby Nigga

(no subject)

Решил подсчитать количество проблемных точек в организме.
Итого вышло девять.
С одной стороны, малоприятно - ведь не дожил до сорока.
С другой стороны, возможно, и не доживу, с таким-то багажом.
Что далеко не всегда плохо.
Вспомнилась поговорка "Кто не курит и не пьет - тот здоровеньким помрет".
Хи-хи, наивные люди...
Всем превед.
Monogram

НОКДАУН

— Смирна-а!
В предгрозовом, предураганном воздухе Северной Каролины, душном и недвижном, глухими раскатами грома гремела барабанная дробь.
Замерли безукоризненно четкие ряды «зеленых беретов». Застыли офицеры на трибуне у входа в штаб. Все, начиная с генерала Джозефа У. Стилуэлла, нового командующего седьмой группой специальных войск в Форт-Брагге, и кончая новичками из группы штатских добровольцев, стоявшими в самом конце левого фланга, смотрели на одного человека.
Этот человек шагал посреди плаца с непокрытой головой, в мундире с сорванными погонами.
Он шел, высоко подняв голову. Ему не кренили плечи волны грохочущего звука.
«Драминг-аут». «Выбарабанивание».
Впереди — начальник караула в парадной форме с аксельбантами. За ним — Джин, а за Джином помощник начальника караула, тоже с аксельбантами и «кольтом» на боку. Замыкали строй двое барабанщиков. Сбруи из белой кожи, большие, тяжелые барабаны на белых ремнях.
Кругом все, как три года назад, когда и он, Джин, стоял новичком на этом плацу, впервые наблюдая церемонию «выбарабанивания». Те же казармы, тот же бетон и окна с белыми рамами. И играют здесь все в ту же игру: в солдатики с барабанами.
Каждый раз, когда Джин подходил к правофланговому команды «зеленых беретов», раздавалась команда «кругом», и все отделение поворачивало кругом, становясь к нему спиной.
Джин едва успевал взглянуть на лица некоторых из них.
И вдруг он вздрогнул. Да, это были они. Правофланговым стоял Бастер! Рядом — Майк. А за ним — все, что осталось от команды А—234! Его, Джина, команды, с которой он проходил подготовку здесь, в Форт-Брагге, воевал во Вьетнаме… А теперь все они, видно, несут здесь гарнизонную службу.
Впрочем, что это с ним? Ведь все они, кроме Берди, Бастера и Майка, давно убиты: Сонни, Мэт и все остальные…
Но Джину кажется, что все они повернулись спиной к своему бывшему товарищу и командиру, к дезертиру и арестанту Джину Грину.
Джин дорого бы отдал за возможность потолковать с этими парнями, с Бастером и Майком, объяснить им свою правду, но он видел только широкие спины и упрямые затылки под зелеными беретами. Между ними и Джином пролегла пропасть, и с каждым шагом Джин уходил все дальше от своих прежних товарищей, зная, что никогда не вернется к ним.
Ему показалось, что солнце стало палить еще нещаднее, а воздух стал нестерпимо душен.
Но он расправил плечи и еще выше поднял непокорную голову.
Разжалованный и осужденный. Отверженный Неприкасаемый.
Что ж! Теперь он и в самом деле стал «неприкасаемым».
Только не в смысле Лота, а в смысле Джина.
Член высшей касты стал человеком низшей касты.
Джин Грин — бханги.
Пот лился по лицу. В горле пересохло. Выпить бы чего-нибудь. Джин-эн-тоник. Джин и Тоня. Он стал думать об их последней встрече в Москве, когда он прочел ей Оскара Уайльда: «Ведь каждый, кто на свете жил, любимых убивал…»
Гремели, били барабаны, и под бой барабанов в памяти всплыли другие строки из той же «Баллады Рэдингской тюрьмы».

Кто знает, прав или не прав
Земных законов Свод,
Мы знали только, что в тюрьме
Кирпичный свод гнетет.
И каждый день ползет, как год,
Как бесконечный год.
Ты знаешь, Джин, год в военной тюрьме Форт-Ливенуорта — это год в аду.
Одних тюрьма свела с ума,
В других убила стыд,
Там бьют детей, там ждут смертей,
Там справедливость спит,
Там человеческий закон
Слезами слабых сыт.

Но ты не слаб, Джин, ты станешь еще сильней.
Там сумерки в любой душе
И в камере любой,
Там режут жесть и шьют мешки,
Свой ад неся с собой,
Там тишина порой страшней,
Чем барабанный бой.
Он шел под бой барабанов, не оборачиваясь, не ускоряя шага, хотя всем сердцем рвался подальше от Форт-Брагга.
Со стороны океана потемнело небо, стало черно-лиловым — ураган надвигался на Форт-Брагг.
Джин думал не о том тюремном фургоне, который ждал его, чтобы отвезти в главную военную тюрьму сухопутных сил армии США в Форт-Ливенуорте штата Канзас.
Он думал о том, что ждет его через год.
О Лоте, которого он обязательно найдет, из-под земли достанет.
О Тоне.
О новом Джине.
Это еще не нокаут, Джин, это только нокдаун. Нокдаун длиною в год.
НОКДАУН

гайцы активизировались

Докапываются до всяких мелочей, типа непропуска пешехода.
Один раз поймали лично меня (отмазался за счет образа благопристойного водителя), второй раз сегодня около моста какой-то подозрительный тип также не простил тетку на переходе, чем вызвал ментовскую погоню вслед за собой.
Еще на днях ночью возле русского кладбища русские же менты устроили засаду.
Проскочить не получилось - взмах жезлом, жест "принять вправо", короче, я полез было за правами, но подошедший мент в камуфляже едва заглянув в салон сказал:"Все-все, можете ехать. Вопросы отпали", и в ответ на мой несколько удивленный взгляд пояснил:"Я просто хотел ремень посмотреть".
Вывод: все ж лучше пристегиваться.

***

На работу заглянул еврей.
Просто еврей.
Даже не знаю, как его зовут.
Он очень живо напомнил известное четверостишие:

Еврей всегда везде заметен,
Еврея сразу слышно от порога
Евреев очень мало на планете,
Но каждого еврея очень много.

Все-таки рутрэкер...

...это клад.
Ну или склад, что в данном случае одно и то же.
До последнего времения я тусовался там только в разделе "Видео", ну и изредка "Программы".
Но недавно набрел на раздел "Изучение иностранных языков" и просто ахнул - такого изобилия учебно-методических источников в годы моей молодости близко не было.
Встретить в продаже потрепанный экземпляр словаря Мюллера считалось большой удачей, а такая экзотика, как русско-арабский словарь Борисова и вовсе не снилась даже во сне.
Ибо о его существовании знали единицы.
Короче, накачал я себе словарей штук 5+одну полезную прогу-словарь, а также ряд учебников.
Сейчас вот подбираю аудиокниги на инглише...
Думаю, штуки 2 будет достаточно.
Но что-то ничего особо интересного пока не нахожу, хотя аудиобиблиотека огромная - 99 страниц форума.
Выражаю признательность любознательным русским пиратам, охочим до информации и спешащих поделиться ею с ближним.
nigga with swastika

...

Почему в книге "Хыснуль муслим" постоянные непонятки с огласовками???
Berny

Госуслуги: чорная версия

Воодушевившись достигнутыми посредством сайта Госуслуги.Ру успехами я, наивный чорный парень, решил, что так будет всегда.
Но горячие дагестанские профессионалы быстро остудили мой пыл.
Бумажные дела, как известно, в России имеют свойство не кончаться, поэтому я в очередной раз заполнил форму обращения на госуслугах, на сей раз с целью прописаться-выписаться.
Вскоре в мой личный кабинет пришло вот такое сообщение:

УВАЖАЕМЫЙ ARYAN NIGGA ПРОСИМ ВАС ЯВИТЬСЯ В ОТДЕЛ ОУФМС В N-СКОМ РАЙОНЕ ГОР. МАХАЧКАЛЫ ПО АДРЕСУ Г. МАХАЧКАЛА УЛ. _____________ ПРИ СЕБЕ ИМЕТЬ ДОМОВУЮ КНИГУ ГРП (ЗЕЛЁНКА), ПАСПОРТ, ВЛАДЕЛЕЦ С ПАСПОРТОМ ЖДЁМ ВАС 01.09.2014Г. В КАБ. 4 (детали изменены).

Что вы понимаете из этого сообщения???
Я лично понял, что мне надо прийти в контору первого сентября, так как никаких других временных рамок обозначено не было.
Вчера ночью я открыл свой кабинет и ОПА!
Читаю с негодованием:

25.08.2014 20:21
Приостановлено
Федеральная миграционная служба
Комментарий: Дело Приостановлено В связи с неявкой в назначенное время.

Какая неявка в назначенное время?
КТО И ГДЕ НАЗНАЧАЛ МНЕ ЭТО ВРЕМЯ?!?!?!
Быть может, в отличие от других федеральных контор, в ведомстве господина Раджаба ибн Хаджимурада Абдуль-Лятыфа  ат-Тлярати не практикуется назначение определенного времени приема?
Тогда уж написали бы просто:"Братуха, короче приходи когда по кайфу, жи есть".
Было бы понятнее...

П.С. В разделе "Оценить услугу" выставил им по всем параметрам оценку "Очень плохо".
Хоть как-то же надо их цапануть...
Berny

Притча о грозе

Оригинал взят у alifammara в Притча о грозе
009e4b8f5590e084f30e9898261ae41f.jpg

Всевышний сказал: «Или как дождевая туча с неба. В ней — мрак, гром и молния, они вкладывают свои пальцы в уши от раскатов грома, боясь смерти, а Аллах объемлет неверующих».
Сура «Корова», 19 аят


Дождевая туча — это подобие Корана, в ней жизнь для сердец, так же как в ливне жизнь для земли, растений и животных. Верующие, понимая это, знают то, что приносит жизнь, не может быть опасным. Поэтому они не прячутся от него, хотя в нем есть гром и молния, что суть предостережения, угрозы и притчи, которыми Всевышний устрашает тех, кто противится Его приказам. Также в них сообщает о том, что Он посылает на тех, кто считает ложью то, с чем пришел посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует). Или то, что в ней из жестких повелений, как борьба с врагами, терпение бед, выполнение тяжелых обязанностей, которые идут вразрез с желаниями души. Они мрак, гром и молния этого ливня. Тот, кто знает пользу этого дождя, ее живительные свойства, не боится ни тьмы, ни грома с молнией. Даже наоборот, видя их, он радуется им, ожидая жизни, плодородия.

Лицемер же из-за своей душевной слепоты, видит только молнию, которая готова унести его зрение, страшный грохот грома и мрак. Он полон отвращения к нему. Боится, закрывает уши, чтобы не слышать раскатов грома. Зрелище молнии, его ослепительный блеск, исходящий из него пугает его. Находясь в темноте, слышит сокрушительные удары грома, видит вспышки молнии, он идет, если они освещают ему путь перед ним, если же нет, то стоит, обескураженный, не зная куда идти. Из-за своего невежества, он не понимает что все это— необходимые качества дождевой тучи, дающей жизнь земле, растениям и, в конце концов, ему самому. Однако он видит только гром, молнию и тьму, ничего другого он не ощущает, поэтому он полон неприязни к ней, страх и ужас не покидают его. Тот, кто знаком с дождем, знает, сколько в нем блага, жизни и пользы. Он нормально относится к грому, молнии и мраку и поэтому он не лишается своей доли от него.

Все это соответствует ливню, с которым снизошел Джибриил от Господа миров на сердце посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), дабы оживить души и бытие. Согласно Его совершенной мудрости и четким законам, положенными Им, Он совместил этот ливень с темнотой, громом и молнией, по аналогии с природной стихией. Удел лицемера от дождя — грохот и ослепление, ничего более. Поэтому он и ненавидит то, что любят верующие, колеблется в том, в чем спокойны знающие, сомневается в том, в чем уверены проницательные и познающие. Его зрение в огненной притче подобно видению летучей мыши в полдень, в водной, он уподоблен тому, кто погибает от звуков молнии. Кстати, в некоторых книгах упоминается, что есть животные которые, погибают при раскатах грома. Разум подобных людей, их слух и зрение при соприкосновении с дьявольскими сомнениями, порочными идеями и лживыми домыслами принимает их, дает им место и власть над собой, они становятся проповедниками, защитниками и воинами под знаменами этих идейных установок. Как мало ценимы эти люди Аллахом и Его приближенными.Из-за повсеместного испытания ими, вреда, который они наносят своими речами, Всевышний Аллах максимальным образом изобличил их, открыл все их секреты, объяснил их качества, дела и слова. Аллах не перестает говорить: «из них… из них… из них…», до тех пор, пока не раскрывается их дело, объясняется их сущность, и разоблачаются их секреты. В начале суры «Корова», Всевышний упомянул качества верующих, неверующих и лицемеров, причем первые описаны в трех аятах, вторые — в двух, третьи — аж в десяти, из-за массового испытания ими и серьезности беды исходящей из контакта с ними, так как они неприметны, демонстрируют согласие и поддержку, в отличие от неверующего, вечная вражда которого известна, его сущность понятна, и все это заставляет тебя остерегаться его и не общаться с ним.

"الوابل الصـــيب من الكـلم الطـــيب" ابن قيم الجـــوزية